Mr-Roudolf

messieurs , mesdames, mesdemoiselles ceci est un adieu fort distinguer qui s'offre a vous




aujourd'hui sa sera le dernier article je couperai tout pont avec skyrock peut etre je passerai de temps en temps

mais je ne ferai p^lus jamais de skyblog pour cause que j'ai passer l'âge a ces broutille d'adolescent sur ceux mes amis et cher collègue je vous salue bien bas
j'espere que ce X restera , je l'éspère , graver dans vos mémoire

Bonne et heureuse anné 2009 a vous tous

mais j'aimerai qu'on est une penser pour les inconscient qui on pris la voiture alors qu'ils frôlaient le coma itilique dire que bon nombre de personne meurt d'un crise de foi que des hommes et femmes saôul se suicide que bon nombre de mère s'énerve par se que vous ête complétement torché mort et défoncer

l'année commence si bien continuons dans cette lancée et sa fera plus de place pour ceux ki cherche un logement


buvons du coca

je trouve que c'est une idée très farfelue pour decider de faire une machine qui fabrique de la matière fécale mais au niveau de sa critique je suis d'accord avec lui maintenant tout est un art alors que sa ne l'est pas tant que c'est exposé dans une expo de l'artiste sa fait "arts". alors que non

exemple: prener une capsule de bouteille et un cure dent poser le cure dent sur la capsule et pouf vous faite de l'arts nan faut pas déconner quand même

Wim Delvoye a commencé à dessiner sa machine en 1992.

Elle a été présentée pour la première fois en 2000, au Museum van Hedendaagse Kunst Antwerpen (M HKA) à Anvers. Depuis, Cloaca fait le tour du monde : Zurich (2001), Vienne (2001), Düsseldorf (2002), New York (2002), Lyon (2003), Toronto (2004), Prato (2004) etc.

Il a été contacté par des industriels de l'agro-alimentaire intéressés par sa machine et désirant tester leurs produits. Wim Delvoye a refusé leurs offres.



La première version de la Cloaca — il en existe huit — est une machine de 12 mètres de long, 2,8 mètres de large et 2 mètres de haut. Elle est composée de six cloches en verre, contenant différents sucs pancréatiques, bactéries et enzymes, acides, etc., le tout dans un milieu très humide. Les cloches sont reliées entre elles par une série de tubes, tuyaux et pompes. Contrôlée par ordinateurs, l'installation est maintenue à la température du corps humain (37,2 °C) et fait circuler les aliments, ingérés 2 fois par jours, pendant 27 heures, pour y produire au final des excréments.

Son coût de construction est d'environ 200 000 dollars.

La quatrième version (la Cloaca Turbo) met en œuvre trois machines à laver industrielles montées en série et un tunnel de séchage pour produire le même « résultat ». En 2007, il existait huit machines, dont la Turbo (digestion rapide) ou la Mini (un appétit de chat) ou encore la Personal Cloaca qui est végétarienne. Wim Delvoye a également créé un Wim Shop où il propose des « produits dérivés » : papier toilette imprimé du logo Cloaca, T-Shirt, livres et même une poupée à son image.

Doté de l'apparent sérieux d'un laboratoire scientifique (Wim Delvoye s'est entouré de plusieurs scientifiques et ingénieurs pour concevoir sa machine), exposé dans les conditions, elles aussi solennelles finalement, de l'Art, Cloaca ingère les aliments fournis par un traiteur (mais plusieurs grands chefs ont accepté de composer des menus à son intention) et produit des excréments. Les excréments sont emballés sous vide et marqués d'un logo qui pastiche ceux de Ford et de Coca-Cola et sont ensuite vendu aux environs de 1 000 dollars pièce.

L'absurdité et l'inutilité du produit est renforcée par le sérieux de sa réalisation, car cette machine fonctionne vraiment et sa qualité scientifique est loin d'être négligeable. Concernant ses inspirations, Wim Delvoye déclare dans une entrevue pour le quotidien Le Monde d'août 2005, que c'est la machine à manger dans les Temps modernes de Charlie Chaplin qui lui a donné l'idée de concevoir Cloaca. Les œuvres de Piero Manzoni (Merda d'Artista), de Marcel Duchamp (La Mariée mise à nu par ses célibataires même, La Broyeuse de chocolat) et de Jacques Lizène (Peintures à la matière fécale) ont plutôt été une source de légitimation de son travail.

Il existe un précédent à Cloaca : le canard automate de Jacques de Vaucanson, qui digérait la nourriture et la transformait en fiente. Le prestidigitateur Robert Houdin découvrira, en restaurant l'automate, qu'il y avait « un truc » et que la transformation chimique opérée dans l'estomac du canard ne fonctionnait pas réellement, contrairement à Cloaca.

Le terme « maïeutique » vient du grec maieutikè : art de faire accoucher. Socrate, fils de Phénarète sage-femme, disait que, comme sa mère faisait accoucher les femmes, lui faisait accoucher les esprits des pensées qu'ils contenaient déjà, sans le savoir ou en être conscients [31].

L'idée d'une maïeutique est déjà présente dans l'idée de la dialectique abordée dans la section précédente. En effet, la stupeur que provoque Socrate tient essentiellement au fait que ses interlocuteurs sont mis face à leurs propres contradictions ; ces contradictions qui naissent de ce regard tourné soudainement sur soi-même engendrent des troubles de l'âme dont elle a besoin de se délivrer. C'est la raison pour laquelle Socrate est comparé par Platon à un poisson torpille.

Dans les dialogues qu'il entreprend, Socrate est généralement celui qui interroge ; ses questions ont pour but de faire venir à l'observation les idées de ses interlocuteurs, pour en examiner ensuite la cohérence : s'agit-il d'une chimère ou de quelque chose de viable ou d'utile ? Ainsi, dans ces dialogues, Socrate se présente comme celui qui sait, celui qui observe et non pas comme un ignorant ou un aveugle, comme un esprit stérile en ce qui concerne la sagesse, et qui ne possède qu'un seul art, celui de la maïeutique.

« connais-toi toi-même »

et aussi « Je ne sais qu'une chose, c'est que je ne sais rien »

Comment en effet concevoir une science qui puisse s'appliquer aux choses humaines ? Pour les sophistes*, ce dernier domaine ne contient que des choses particulières et contingentes : la science est donc ici impossible s'il est vrai qu'il n'y a de science que de l'universel. Les dialogues socratiques montrent également la difficulté de cette tâche, par leur caractère souvent aporétique. Cherchant ce qu'est telle ou telle vertu, les interlocuteurs ne parviennent jamais à en fournir une définition ou interprétation logiquement satisfaisante. La réflexion éthique de Socrate porte donc avant tout sur la méthode, et la méthode socratique a une finalité éthique.

sophiste*: un ensemble de penseurs, d'orateurs et d'enseignants grecs du Ve siècle av. J.-C. (et du début du siècle suivant)

Ceux qui désirent le moins de choses sont les plus près des dieux

Les interprétations de la pensée de Socrate sont assez diverses. Il est vu par les yeux de ses proches, de ses biographes, de ceux qui en ont proposé une lecture, et des différents courants qui se sont réclamés de lui après sa mort. Le plus ancien de tous les témoignages est Les Nuées d'Aristophane, qui date de 423, alors que Socrate avait quarante-sept ans. Il avait plus de soixante ans quand il rencontra Platon.

Comment Socrate lui-même se voyait-il, lui dont l'inscription delphique « Connais-toi toi-même » était la devise, voilà une question difficile, souvent ensevelie sous la multitude des interprétations. Néanmoins, il est possible en confrontant ces interprétations de formuler quelques hypothèses relativement solides (ainsi, certains points sont connus par des témoignages d'une fiabilité relativement sûre) et de présenter les divers aspects de la philosophie de cet homme, tels qu'ils ont été compris, même s'ils paraissent contradictoires.